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Lundi 06 septembre 2010; 15h 38min. 30sec |
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MASTER 2 - Anthropologie sociale et historique UNIVERSITE DE TOULOUSE LE MIRAIL - ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES |
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MASTER 2
MASTER ANTHROPOLOGIE
SOCIALE ET HISTORIQUE
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SOUTENANCES 2010 ET INSCRIPTIONS 2011_________________________________________________________________
CALENDRIER DE REMISE DES M2 - 2e SESSION :
Date limite de soutenance : jeudi 30 septembre.
(Pour la remise du mémoire, voir avec son directeur)
INSCRIPTION EN M2 POUR 2010-2011 :
Remise d'un projet : le vendredi 24 septembre
Réunion de la commission d'admission en M2 : le jeudi 30 septembre
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Co-habilitation : Université de Toulouse le Mirail - Ecole des hautes Etudes en Sciences Sociales - Contacts :
UNIVERSITE DE TOULOUSE LE MIRAIL
UFR SES - Département de Sociologie
5 allées A. Machado - 31058 TOULOUSE CEDEX 1
Tél. : 05.61.50.40.87 Télécopie : 05.61.50.40.28
Mél : licence.socio[at]univ-tlse2.fr
ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES
Brigitte COUSIN, LISST - Centre d’Anthropologie Sociale
UTM - Maison de la Recherche - 31058 Toulouse
Tél. : 05.61.50.24.30 - Mél : bcousin[at]ehess.fr
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Présentation et objectifs de la formation :
1 – La formation a pour but de former des étudiants à la recherche par la recherche, l’objectif principal du Master étant l’ouverture sur un doctorat d’Anthropologie. Dans la continuité de la formation initiale acquise à l’issue d’une Licence d’ethnologie (L3 à l’UTM), l’enseignement et l’encadrement proposés s’efforcent de donner les moyens nécessaires à la réalisation d’une recherche personnelle sur une aire culturelle donnée. Les choix proposés (Europe, Amérique Latine, Birmanie, Inde, Japon) sont liés aux compétences des membres de l’équipe de formation, mais aussi aux collaborations nouées avec l’IPEALT (Institut Pluridisciplinaire d’Etudes sur l’Amérique Latine de l’UTM), l’EFEO (Ecole Française d’Extrême-Orient), l’EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, établissement co-habilité pour le Master d’Anthropologie) et le CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique). Cette spécialisation ne se comprend cependant pas en dehors d’un approfondissement de la formation aux approches théoriques et aux savoir-faire transversaux de la discipline qui occupent dans les enseignements la plus large place.
2 – Elle doit aussi permettre à des étudiants d’autres disciplines d’intégrer à leur parcours de formation une approche des démarches et savoirs de l’anthropologie. Des unités d’enseignement de la formation sont donc éligibles au titre d’options hors discipline dans les mentions ou spécialités de Master : "Sciences de l’Antiquité", "Espaces, sociétés, cultures d’Amérique latine", "Sciences sociales appliquées à l’alimentation", etc.
3 – Une attention toute particulière est portée à la dimension historique des sociétés. Depuis longtemps intégrée aux études anthropologiques sur les aires culturelles concernées, elle joue un rôle central dans l’approche des nouveaux objets et les nouvelles problématiques des sciences sociales qu’il s’agisse d’analyser les paysages, les constructions identitaires, les flux migratoires ou les mutations du religieux. Les perspectives de l’anthropologie historique sont enfin au centre des problématiques et des axes de recherche développés par le Centre d’Anthropologie, équipe d’accueil du Master et de la formation doctorale en anthropologie à Toulouse.
- Conditions d’admission : Les candidats à l’entrée en M2 doivent être titulaires d’une maîtrise ou d’un Master 1 d’ethnologie (mention Bien souhaitable) ou bien d’un diplôme de l’EHESS. Tout autre cas sera examiné par le conseil pédagogique qui tranchera en fonction du parcours suivi. Un projet de recherche doit accompagner la demande d’inscription. L’entrée en Master 2 est soumise à l’acceptation du candidat par le Conseil Pédagogique après avis du tuteur du M1 quand la première année a été effectuée dans le même Master ou bien sur avis du directeur de recherche pressenti.
- Modalités d’évaluation : Chaque UE fera l’objet d’une évaluation (sous une forme concertée entre l’enseignant responsable et le Conseil Pédagogique) et d’une notation dont les modalités seront annoncées aux inscrits au début des enseignements. Un essai rédigé sous la forme d’un article scientifique et qui donnera lieu à soutenance sera exigé à l’issue du M2.
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UNITES D’ENSEIGNEMENT DU MASTER 2
ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET HISTORIQUE__________________________________________________________________
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UE 50 – 9e semestre – Obligatoire :
[ 50h – Coef.4 – 20 ECTS ]
NOUVEAUX TERRAINS, NOUVEAUX OBJETS, NOUVEAUX PROBLEMES (séminaire collectif)
Deux volets :
1 - CONTROVERSES ET DEBATS ANTHROPOLOGIQUES
Organisé par Guillaume ROZENBERG [lien]
[mercredi de 14h à 16h]
(Programme 2010-2011 à venir)
2 - THEMES DIVERS
Coordonné par Marlène ALBERT-LLORCA [lien]
[Mardi de 10h30 à 12h30 et mercredi de 10h30 à 12h30]
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UE 51 – 9e semestre – Au choix :
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
ETHNOLOGIE DE L’ASIE
Enseignants : Anne BOUCHY [lien], Marine CARRIN [lien], Djallal HEUZE
[lien], Guillaume ROZENBERG [lien]
[Jeudi de 10h30 à 12h30]
- Anne Bouchy : six séances
- Marine Carrin : deux séances
- Djallal Heuzé : deux séances
- Guillaume Rozenberg : deux séances
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1 - Les dynamiques du fait religieux au Japon – le shugendô -. (Anne BOUCHY) [lien]
Qu’est le shugendô – "voie des pouvoirs par l’ascèse" dans les montagnes – dans l’histoire et aujourd’hui ?
Chaque année ce domaine du fait religieux japonais est abordé par un angle différent.
"Paysages et rites initiatiques du shugendô liés à l’eau et aux cascades — De la gestion des montagnes-forêts à l’expérience intime"
Bibliographie :
Anne BOUCHY :
1 - "Le littoral, espace de médiations - Cultes des monts Sengen, Asama, Aomine et systèmes de représentations chez les gens de mer de la côte orientale de la péninsule de Kii", Les Cahiers d'Extrême Asie 9, Ecole française d'Extrême-Orient, 1996-97, p.255-298.
2 - "Les montagnes seront-elles désertées par les dieux ? L'altérité et les processus de construction d'identité chez les spécialistes du contact direct avec les dieux et les esprits au Japon", Identités, marges, médiations. Regards croisés sur la société japonaise. Actes des trois tables rondes franco-japonaises 1997-1998, Jean-Pierre Berthon, Anne Bouchy, Pierre F. Souyri (sous la dir.), Etudes thématiques 10, EFEO, 2001, p. 87-106.
Ou : - "Quand je est l'Autre - Altérité et identité dans la possession au Japon", L'Homme 153, 2000, p. 207 - 230.
3 - "L'entrée dans la montagne ou l'approche renouvelée du fait religieux au Japon", Site EFEO, http//www.efeo.fr, Documentation / publications en ligne, 2003.
4 - "Une voie de l’ ‘art premier’ dans le Japon du XVIIe siècle - La statuaire d’Enkû, pérégrin de l’Essentiel" -, L’Homme, 165, 2003, p. 143-172.
5 - "Du légitime et de l’illégitime dans le shugendô ou ‘Sang de buddha’, ‘sang des êtres des montagnes’?", Légitimités, légitimations – La construction de l’autorité au Japon, Anne Bouchy, Guillaume Carré et François Lachaud (eds), Paris, coll. "Études thématiques" 16, EFEO, 2005, p.111-177.
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2 - Maléfice et exorcisme dans le bouddhisme du Theravāda. (Guillaume ROZENBERG) [lien]
Dans le cadre d’une réflexion comparative sur les formes du maléfice et de l’exorcisme dans les sociétés où domine le bouddhisme du Theravāda (Birmanie, Cambodge, Laos, Sri Lanka et Thaïlande), on traitera cette année du cas de Sri Lanka (1983). Il s’agira de réfléchir de manière critique sur les manières dont les ethnologues ont perçu et analysé les pratiques d’exorcisme dans cette société.
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3 - Fait religieux et systèmes de savoir
(Marine CARRIN) [lien]
A partir de deux ethnographies concernant l'ensemble des tribus munda au Centre- Est, et la société Tulu au Sud , nous aborderons diverses dimensions sociales et symboliques. Analyse du sacrifice et rôle de la possession . Pouvoir et rituel dans les dynamiques sociales. Systèmes de savoirs, formations identitaires et mobilité sociale. [voir biblio sur la page "Ethno INDE-ASIE" : [lien]
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4 - L'approche de Djallal HEUZE [lien] portera sur : (1) les constructions croisées d'Orient et d'Occident et sur (2) le contenu culturel de la violence de masse en Asie du sud.
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ANTHROPOLOGIE DU POLITIQUE
Enseignant : Yves POURCHER [lien]
[mardi de 14h à 16h]
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UE 52 – 9e semestre – Au choix :
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
HISTOIRE ET ANTHROPOLOGIE DES SEXES
DANS LES SOCIETES EUROPEENNES
Enseignantes : Agnès FINE [lien] et Sylvie SAGNES
[Jeudi de 14h à 16h]
Nous souhaitons poursuivre la réflexion menée ces deux dernières années sur l’histoire de l’anthropologie de la parenté et des rapports entre les sexes en France, des années 1890 à la première moitié du XXe siècle. Ce cheminement épistémologique nous a conduit à porter une attention particulière au contexte de production des écrits, ainsi qu’à l’analyse du contenu cognitif des œuvres sur cette thématique. Nous poursuivrons notre analyse des itinéraires de chercheurs (femmes et hommes) et de leur production sur des questions de parenté et de rapports de sexes depuis les années 30, en essayant d’approfondir la notion de « parenté intellectuelle ». Elle semble en effet permettre d’intégrer la dimension sociale et affective des liens personnels dans le champ intellectuel et de mieux penser les processus de transmission dans l’histoire des sciences. Quelle est la nature de la relation qui lie le maître à ses disciples et les disciples au maître, celle qui relie ou sépare les disciples entre eux ? En quoi la féminisation des métiers de la recherche, en particulier en anthropologie, a-t-elle des effets spécifiques sur ces relations et sur les productions scientifiques ? Les biographies et autobiographies de chercheurs, hommes et femmes, constitueront de ce point de vue des sources privilégiées.
Selon les opportunités, nous inviterons les chercheurs qui publient actuellement sur cette même thématique à présenter leurs travaux dans notre séminaire.
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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE
Enseignant : Jean-Pierre ALBERT [lien]
[Mercredi de 16h15 à 18h15]
On abordera dans un premier temps les questions théoriques et méthodologiques liées à l’approche anthropologique d’objets principalement accessibles à l’analyse par une démarche historienne. On examinera ensuite, à partir d’exemples (le corps, le genre et l’identité, la croyance…) la différence et/ou la complémentarité des hypothèses explicatives propres à chaque discipline et les nouvelles perspectives qu’ouvre un programme visant à les unir.
Bibliographie
Ouvrages généraux. Théories de l’anthropologie
Pierre BONTE & Michel ISARD, Dictionnaire de l'anthropologie et de l'ethnologie, Paris, PUF, 1991.
Pascal BOYER, La religion comme phénomène naturel, Paris, Eds. Bayard, 1997.
Pascal BOYER, Et l’homme créa les dieux. Comment expliquer la religion. Paris, Robert Laffont, 2001.
Mary DOUGLAS, De la souillure, Paris, Maspéro, 1981.
Jack GOODY, La raison graphique, Paris, Eds. de Minuit,
Michel IZARD & Pierre SMITH, La fonction symbolique. Essais d'anthropologie. Paris, Gallimard, 1979.
Edmund LEACH, L’unité de l’homme, Paris, Gallimard, 1980.
Jacques LE GOFF & Pierre NORA (dir.), Faire de l’histoire, Paris, Gallimard, 1974, 3 vol.
Claude LEVI-STRAUSS, La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962.
Dan SPERBER, Le symbolisme en général, Paris, Hermann, 1974.
Dan SPERBER, Le savoir des anthropologues, Paris, Hermann, 1982.
Paul VEYNE, Comment on écrit l’histoire, Eds. du Seuil, 1971.
Ouvrages d’anthropologie historique/d’histoire anthropologique
Antiquité :
Marcel DETIENNE, Les jardins d’Adonis. La mythologie des aromates en Grèce. Paris, Gallimard, 1972.
M. DETIENNE, J.-P. VERNANT (dir.), La cuisine du sacrifice en pays grec, Paris, Gallimard, 1979.
Jean-Pierre VERNANT, Les origines de la pensée grecque. Paris, PUF Quadrige.
Jean-Pierre VERNANT, Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, Maspéro, 1965 (2 vol.).
Pierre VIDAL-NAQUET, Le chasseur noir. Formes de pensée et formes de société dans le monde grec. Paris, Maspéro, 1980. La Découverte, 1983 et 1991.
Antiquité tardive, Moyen Age :
Jean-Pierre ALBERT, Odeurs de sainteté. La mythologie chrétienne des aromates, Paris, Editions de l'EHESS, 1990 (réed. 1996 et 2004).
Jean-Pierre ALBERT, Le sang et le Ciel. Les saintes mystiques dans le monde chrétien, Paris, Aubier, Coll. historique, 1997.
Marc BLOCH, Les rois thaumaturges, Paris, Gallimard, 1983 [1924].
Peter BROWN, La société et le sacré dans l’Antiquité tardive. Paris, Eds du Seuil, 1985.
Claudine FABRE-VASSAS, La bête singulière. Les juifs, les chrétiens et le cochon, Paris, Gallimard, 1994.
Jacques LE GOFF, Pour un autre Moyen Age, Paris, Gallimard, 1977.
Jacques LE GOFF, L’imaginaire médiéval, Paris, Gallimard, 1985.
Jean-Claude SCHMITT, Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d’anthropologie médiévale, Paris, Gallimard, Bibliothèque des Histoires, 2001.
Jean-Claude SCHMITT, Le corps des images. Essais sur la culture visuelle au Moyen Age. Paris, Gallimard, 2002.
Jean-Claude SCHMITT, Le saint lévrier. Guinefort, guérisseur d’enfants depuis le XIIIe siècle. Nouvelle éd, Paris, Coll. Champs Flammarion, 2004.
Histoire moderne
Carlo GINZBURG, Les batailles nocturnes, Lagrasse, Verdier, 1980 [1966].
Carlo GINZBURG, Le fromage et les vers, Paris, Flammarion, 1980.
Serges GRUZINSKI, La colonisation de l’imaginaire, Paris, Gallimard, 1988.
Classiques de l’ethnologie ou de l’anthropologie sociale
Edward E. EVANS-PRITCHARD, Les Nuer (1937), Paris, Gallimard Tel, 1994
Bronislaw MALINOWSKI, Les Argonautes du Pacifique occidental (1922), Paris, Gallimard Tel, 1989.
Marcel MAUSS, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF Quadrige.
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DEUXIEME SEMESTRE
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UE 53 – 10e semestre – Au choix :
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
ANTHROPOLOGIE DU CHRISTIANISME
Enseignant : Jean-Pierre ALBERT [lien]
[mercredi de 14h à 16h]
L’objectif de ce cours est de situer l’approche anthropologique du religieux chrétien par rapport aux autres disciplines concernées (histoire, histoire des religions, sociologie) et d’illustrer sa démarche en traitant une série de thèmes : lieux saints et pèlerinage, sainteté et virtuosité religieuse, dissidences et innovations, sécularisation et recompositions du champ religieux.
Bibliographie générale
Histoire du domaine, problèmes théoriques
Jean-Pierre ALBERT, "Nature et calendrier. Questions de méthode", in Les plantes et les saisons, Les correspondances de Civilisations , Bruxelles, 1990, p. 49-64.
Jean-Pierre ALBERT, "Destins du mythe dans le christianisme médiéval", L'Homme, XXX, 1, 1990, p. 53-72.
William A. CHRISTIAN, Local Religion in Sixteenth-Century Spain, Princeton, Princeton University Press, 1981
Marcel GAUCHET, Le désenchantement du monde. Une histoire politique de la religion. Paris, Gallimard, 1985.
La religion populaire, Paris 17-19 octobre 1977, Colloques internationaux du CNRS, n° 576, Paris, Eds du CNRS, 1979
François-André ISAMBERT, Rite et efficacité symbolique. Paris, Editions du Cerf, 1979.
François-André ISAMBERT, Le sens du sacré. Paris, Editions de Minuit, 1982.
Jean-Claude SCHMITT, Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d’anthropologie médiévale, Paris, Gallimard, Bibliothèque des Histoires, 2001.
Arnold VAN GENNEP Manuel de folklore français contemporain, Paris, Eds Picard, 2e éd., 1982.
Eric R. WOLF, (ed) Religion, Power and Protest in Local Communities, Berlin, New York, Amsterdam, Mouton, 1982.
Ouvrages de sociologie des religions
Danièle HERVIEU-LEGER, Vers un nouveau christianisme ? Introduction à la sociologie du christianisme occidental. Paris, Eds. du Cerf, 1986.
Danièle HERVIEU-LEGER, La religion pour mémoire, Paris, Eds. du Cerf, 1993.
Danièle HERVIEU-LEGER, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement. Paris, Flammarion, 1999 (repris dans la coll. « Champs »).
Danièle HERVIEU-LEGER, La religion en miette ou la question des sectes. Paris, Calmann-Lévy, 2001
Catholicisme, la fin d’un monde. Paris, Bayard, 2003.
(dir. avec Grace Davie) : Identités religieuses en Europe. Paris, La Découverte, 1996.
Yves LAMBERT, Dieu change en Bretagne. La religion à Limerzel de 1900 à nos jours. Paris, Eds. du Cerf, 1985.
Voir les revues : Archive de sciences sociales des religions et Social Compass.
Travaux d’anthropologie
Jean-Pierre ALBERT, Odeurs de sainteté. La mythologie chrétienne des aromates. Paris, Eds. de l’EHESS, 1990 (réed. 2004).
Marlène ALBERT-LLORCA, L’ordre des choses. Les récits d’origine des animaux et des plantes en Europe, Paris, CTHS, 1991.
Nicole BELMONT & Françoise LAUTMAN, Ethnologie des faits religieux en Europe, Paris, Eds. du CTHS, 1993.
Giordana CHARUTY, "Guérir la mémoire. L’invention rituelle du catholicisme pentecôtiste français et italien", Social Compass, XXXIV, 4, pp. 437-463.
Elisabeth CLAVERIE, Les guerres de la Vierge. Une anthropologie des apparitions, Paris, Gallimard, 2003.
Claudine FABRE-VASSAS, La bête singulière. Les juifs, les chrétiens et le cochon, Paris, Gallimard, 1994.
Robert HERTZ, "Saint Besse. Etude d’un culte alpestre", in Sociologie religieuse et folklore, Paris, PUF "Bibliothèque de sociologie contemporaine", 2e éd., 1970.
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HISTOIRE ET ANTHROPOLOGIE DES SEXES
DANS LES SOCIETES EUROPEENNES 2
Enseignantes : Agnès FINE [lien] et Sylvie SAGNES
[Jeudi de 14h à 16h]
Nous souhaitons poursuivre la réflexion menée ces deux dernières années sur l’histoire de l’anthropologie de la parenté et des rapports entre les sexes en France, des années 1890 à la première moitié du XXe siècle. Ce cheminement épistémologique nous a conduit à porter une attention particulière au contexte de production des écrits, ainsi qu’à l’analyse du contenu cognitif des œuvres sur cette thématique. Nous poursuivrons notre analyse des itinéraires de chercheurs (femmes et hommes) et de leur production sur des questions de parenté et de rapports de sexes depuis les années 30, en essayant d’approfondir la notion de « parenté intellectuelle ». Elle semble en effet permettre d’intégrer la dimension sociale et affective des liens personnels dans le champ intellectuel et de mieux penser les processus de transmission dans l’histoire des sciences. Quelle est la nature de la relation qui lie le maître à ses disciples et les disciples au maître, celle qui relie ou sépare les disciples entre eux ? En quoi la féminisation des métiers de la recherche, en particulier en anthropologie, a-t-elle des effets spécifiques sur ces relations et sur les productions scientifiques ? Les biographies et autobiographies de chercheurs, hommes et femmes, constitueront de ce point de vue des sources privilégiées.
Selon les opportunités, nous inviterons les chercheurs qui publient actuellement sur cette même thématique à présenter leurs travaux dans notre séminaire.
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UE 54 – 10e semestre – Au choix :
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
SAVOIRS, ARTS, TECHNIQUES
Choix entre :
Séminaire Marlène ALBERT-LLORCA [lien] : L'image religieuse (6 séances, mercredi 10h30-12h30.)
+ Deux journées d’études (dates et thématiques communiquées ultérieurement)
L'IMAGE RELIGIEUSE
Le but de ce séminaire est de faire le point sur les nombreux travaux, historiques et anthropologiques, qui se sont arrêtés, dans les dernières décennies, sur le statut cognitif et social des images cultuelles. Le cours sera centré sur l’image chrétienne, qu’il abordera dans une perspective comparatiste. Au centre de la réflexion la question de savoir si les images de culte, dans le christianisme, ont seulement une fonction représentative. Cela conduira à interroger les rapports entre image et œuvre d’art, d’une part, et, d’autre part, la pertinence de la distinction que les Eglises chrétiennes ont faites entre culte des images et idolâtrie.
Bibliographie
ALBERT-LLORCA, M. 2002. Les Vierges miraculeuses. Légendes et rituels. Paris, Gallimard, coll. « Le temps des images », 229 p. ill.
BASCHET Jérôme. 2008. « Introduction : l’image-objet », L’iconographie médiévale, paris, Gallimard, Folio Histoire.
BELTING, Hans. 1998. Image et culte. Une histoire de l'art avant l'époque de l'art. Paris, Cerf (Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst. München, 1990.
BOESPFLUG, F. et LOSSKY, N. (éd.). 1987. Nicée II, 787-1987. Douze siècles d'images religieuses. Actes du colloque international Nicée II tenu au Collège de France les 2, 3, 4 octobre 1986. Paris, Eds du Cerf.
BROWN, Peter. 1985. "Une crise des siècles sombres : aspects de la controverse iconoclaste", La société et le sacré dans l'Antiquité tardive . Paris, Eds du Seuil, pp. 199-244.
CHRISTIN, Olivier. 1991. Une révolution symbolique. L'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique. Paris, "Le sens commun", Les Eds de Minuit.
DELGADO, MANUEL. 1992. La ira sagrada. Anticlericalismo, iconoclastia y antiritualismo en la Espana contemporanea. Barcelona, Ed. Humanidades.
DUNAND, F., SPIESER, J-M., WIRTH, J.1991. L'image et la production du sacré . Actes du colloque de Strasbourg (20-21 janvier 1988) organisé par le Centre d'Histoire des Religions de l'Université de Strasbourg II, Groupe "Théorie et pratique de l'image cultuelle". Paris, Méridiens Klincksieck.
FREEDBERG, DAVID. 1998. Le pouvoir des images. Paris, G. Monfort (The Power of Images. Studies in the History and Theory of the Response, Chicago & London, 1989).
GELL Alfred. 2009. L’art et ses agents. Une théorie anthropologique. Bruxelles, Les Presses du réel. (éd. or. Art and Agency. An Anthropological Theory Oxford, Clarendon Press, 1998).
GRUZINSKI, Serge. 1990. La guerre des images de Christophe Colomb à "Blade Runner" . Paris, Fayard.
1990. L'idolâtrie. Rencontres de l'école du Louvre, Paris, La documentation française.
1990. L'image divine. Culte et méditation dans l'hindouisme . Paris, Eds du CNRS.
MALAMOUD, C. et VERNANT, J.-P. (sous la dir. de)1986. Corps des dieux . "Le temps de la réflexion", VII, Paris, Gallimard.
SCHMITT, Jean-Claude. 2002. Le corps des images. Essais sur la culture visuelle au Moyen-Age. Paris, Gallimard, coll. "le temps des images".
SERAÏDARI Katerina. 2005. Le culte des icônes en Grèce, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, collection « Les Anthropologiques ».
VERNANT, J.-P. 1974. "Figuration de l'invisible et catégorie psychologique du double : le colossos", in Mythe et pensée chez les grecs . Paris, Maspero.
1979. Religions, histoires, raisons . Paris, Maspero.
WIRTH, J. 1989. L'image médiévale. Naissance et développements (VIe-XVe siècle). Paris, Méridiens Klincksieck.
OU BIEN :
Séminaire Nicolas ELLISON (MCF EHESS) :
ANTHROPOLOGIE DE L'ENVIRONNEMENT ET DES PRATIQUES ECONOMIQUES. Praxis, perception et représentations de l’environnement : perspectives comparatistes (le mercredi de 10h à 12h)
Résumé :
Le séminaire abordera la question, fondamentale pour l’anthropologie de l’environnement, des rapports entre les pratiques d’usage, la perception de l’environnement et les systèmes de représentations écologiques. Les diverses approches théoriques sur les rapports à l’environnement qui seront exposées seront confrontées à différents cas d’études ethnographiques dans une perspective comparatiste (Amérique et Océanie principalement). On montrera aussi en quoi les enseignements de l’anthropologie de l’environnement permettent de repenser l’étude des pratiques économiques et la réception des logiques occidentales de développement.
Bibliographie :
ARIEL DE VIDAS, Anath. 2002. Le Tonnerre n’habite plus ici. Culture de la marginalité chez les Indiens teneek (Mexique), Éditions EHESS, Paris.
BEAUCAGE Pierre 2000. "Fragmentation et recomposition des identités autochtones dans quatre communautés des régions caféicoles du Mexique", Recherches amérindiennes au Québec, 31 (1), pp. 9-19.
DESCOLA, Philippe 2005. Par delà nature et culture, Gallimard, Paris
DESCOLA, P. y PALLSON, G. (coord.) 1996 . Nature and Society. Anthropological Perspectives. Routledge, Londres.
GALINIER, Jacques 1997. La Moitié du monde. Le corps et le cosmos dans le rituel des Indiens otomi, PUF, Paris.
GODELIER, Maurice 1984. L’idéel et le matériel. Fayard, Paris.
GUDEMAN, Stephen1986. Economics as Culture: Models and Metaphors of Livelihood. London: Routeldge.
HAUDRICOURT, André-George 1962. Domestication des animaux, culture des plantes et traitement d’autrui, in L’Homme, Volume 2 n°1, pp.40-50.
INGOLD, Tim 1992. "Culture and the perception of the environment". In Bush base, forest farm: culture, environment and development, eds D.Parkin and E.Croll. London: Routledge, pp 39-56.
1993a. "The temporality of the landscape". World Archaeology 25: 152-174.
1993b. "Globes and spheres: the topology of environmentalism". In Environmentalism: the view from anthropology, ed K. Milton. London: Routledge, pp 31-42.
2000. The perception of the environment. Essays in livelihood, dwelling and skill. Routeledge, Londres.
LEVI-STRAUSS, Claude. 1962. La Pensée Sauvage. Plon, Paris.
LOPEZ AUSTIN Alfredo 1996. Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas. I, Universidad Nacional Aútonoma de Mexico, Mexico.
1997. Les Paradis de brume. Mythes et pensée religieuse des anciens Mexicains, IHEAL/Maisonneuve et Larose, Paris.
MURRA, John 1972. El "control vertical" de un maximo de pisos ecologicos en la economía de las sociedades andinas. Ensayo publicado en el Tomo II de la Visita de la provincia de Leon de Huanuco (1562); Universidad Hermilio Valdizan, Huanuco - Peru.
RIVAL, Laura (éd.). 1998. The social life of trees. Anthropological perspectives on tree symbolism. Berg, Oxford. New York.
NB. Le séminaire aura lieu en partie au 1er semestre (du 15 novembre au 9 février) mais les résultats seront comptabilisés au second.
OU BIEN :
OPTION HORS DISCIPLINE
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L’ UE 55 correspond au Mémoire de Master 2
[ Coef. 4 – 20 ECTS ]
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INTERVENANTS DANS LE MASTER
Nicolas ADELL [lien]
Maître de Conférences à l'UTM
nicolasadell [at] yahoo.fr
Jean-Pierre ALBERT [lien]
Directeur d’Etudes à l’Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales (EHESS)
albert[at]ehess.fr
Marlène ALBERT-LLORCA [lien]
Professeur à l’UTM
marlene.albert[at]wanadoo.fr
Dominique BLANC [lien]
Ingénieur d’études à l’Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales (EHESS)
blanc[at]ehess.fr
Anne BOUCHY [lien]
Directrice d’Etudes à l’Ecole Française
d’Extrême-Orient (ÉFEO)
anne.bouchy[at]efeo.net
Chantal BORDES-BENAYOUN
Directrice de Recherche au CNRS
chantal.bordes[at]univ-tlse2.fr
Noria BOUKHOBZA
Maîtresse de Conférences à l’IUFM
noriaboukhobza[at]yahoo.fr
Jeanne BRODY
Maîtresse de Conférences à l’UTM
jeanne.brody[at]worldonline.fr
Marine CARRIN [lien]
Directrice de Recherche au CNRS
tambslyche[at]hotmail.com
Agnès FINE [lien]
Directrice d’Etudes à l’Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales (EHESS)
agnes.fine[at]ehess.fr
Djallal HEUZE [lien]
Chargé de Recherche au CNRS
djallal.heuze[at]wanadoo.fr
Stéphanie MULOT
Maîtresse de Conférences à l’UTM
stephanie.mulot[at]univ-tlse2.fr
Patrick PEREZ[lien]
Maître de Conférences à l'Ecole Nationale Supérieure d'Architecture de Toulouse
Yves POURCHER [lien]
Professeur à l’UTM
yves.pourcher[at]wanadoo.fr
Valérie ROBIN [lien]
Maîtresse de Conférences à l’UTM
valrobin[at]free.fr
Sylvie SAGNES
Chargée de Recherche au CNRS
sylviesagnes[at]wanadoo.fr
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