 ________________________
MASTER 1
MASTER ANTHROPOLOGIE
SOCIALE ET HISTORIQUE
__________________________________________________________________
SOUTENANCES 2010 ET INSCRIPTIONS 2011__________________________________________________________________
CALENDRIER DE REMISE DES M1 - 2e SESSION :
Date limite de soutenance : jeudi 23 septembre.
(Pour la remise du mémoire, voir avec son directeur)
INSCRIPTION EN M2 POUR 2010-2011 :
Remise d'un projet : le vendredi 24 septembre
Réunion de la commission d'admission en M2 : le jeudi 30 septembre.
__________________________________________________________________
Co-habilitation : Université de Toulouse le Mirail - Ecole des hautes Etudes en Sciences Sociales - Contacts :
UNIVERSITE DE TOULOUSE LE MIRAIL
UFR SES - Département de Sociologie
5 allées A. Machado - 31058 TOULOUSE CEDEX 1
Tél. : 05.61.50.40.87 Télécopie : 05.61.50.40.28
Mél : licence.socio[at]univ-tlse2.fr
ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES
Brigitte COUSIN, LISST - Centre d’Anthropologie Sociale
UTM - Maison de la Recherche - 31058 Toulouse
Tél. : 05.61.50.24.30 - Mél : bcousin[at]ehess.fr
________________________________________________________________
Présentation et objectifs de la formation :
1 – La formation a pour but de former des étudiants à la recherche par la recherche, l’objectif principal du Master étant l’ouverture sur un doctorat d’Anthropologie. Dans la continuité de la formation initiale acquise à l’issue de la Licence (L3 d’ethnologie à l’UTM), l’enseignement et l’encadrement proposés s’efforcent de donner les moyens nécessaires à la réalisation d’une recherche personnelle sur une aire culturelle donnée. Les choix proposés (Europe, Amérique Latine, Birmanie, Inde, Japon) sont liés aux compétences des membres de l’équipe de formation, mais aussi aux collaborations nouées avec l’IPEALT (Institut Pluridisciplinaire d’Etudes sur l’Amérique Latine de l’UTM), l’EFEO (Ecole Française d’Extrême-Orient), l’EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, établissement co-habilité pour le Master d’Anthropologie) et le CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique). Cette spécialisation ne se comprend cependant pas en dehors d’un approfondissement de la formation aux approches théoriques et aux savoir-faire transversaux de la discipline qui occupent dans les enseignements la plus large place.
2 – Elle doit aussi permettre à des étudiants d’autres disciplines d’intégrer à leur parcours de formation une approche des démarches et savoirs de l’anthropologie. Des unités d’enseignement de la formation sont donc éligibles au titre d’options hors discipline dans les mentions ou spécialités de Master : "Sciences de l’Antiquité", "Espaces, sociétés, cultures d’Amérique latine", "Sciences sociales appliquées à l’alimentation", etc.
3 – Une attention toute particulière est portée à la dimension historique des sociétés. Depuis longtemps intégrée aux études anthropologiques sur les aires culturelles concernées, elle joue un rôle central dans l’approche des nouveaux objets et les nouvelles problématiques des sciences sociales qu’il s’agisse d’analyser les paysages, les constructions identitaires, les flux migratoires ou les mutations du religieux. Les perspectives de l’anthropologie historique sont enfin au centre des problématiques et des axes de recherche développés par le Centre d’Anthropologie, équipe d’accueil du Master et de la formation doctorale en anthropologie à Toulouse.
- Conditions d’admission : Les candidats à l’inscription en Master 1 doivent être titulaires d’une Licence d’ethnologie ou d’un diplôme équivalant sanctionnant un parcours compatible. Un projet succinct doit accompagner la demande d’inscription. (Pour l'Université : dossier d’équivalence à retirer Bureau B2 du secrétariat de Sociologie en contactant Annick LACLAU au 05 61 50 46 21. Il faut le restituer le plus tôt possible – dans tous les cas avant le 3 Octobre 2008. Pour l'EHESS, joindre toute pièce attestant du parcours suivi. Dans le cas d’acceptation des équivalences, une formation complémentaire en ethnologie pourra être exigée sous la forme d’un suivi de certaines UE de Licence).
- Modalités d’évaluation : Chaque UE fera l’objet d’une évaluation (sous une forme concertée entre l’enseignant responsable et le Conseil Pédagogique) et d’une notation dont les modalités seront annoncées aux inscrits au début des enseignements. Un mémoire présentant une recherche de terrain et donnant lieu à soutenance sera exigé en fin d’année de M1.
- Délivrance du diplôme de M1: Tous les étudiants qui auront eu leurs deux semestres validés obtiendront le M1. Le diplôme de maîtrise a été maintenu à l'université de Toulouse le Mirail, pour une durée indéterminée, au titre de diplôme intermédiaire : il pourra être délivré à la demande de l’étudiant. Il n'existe pas de diplôme de maîtrise à l'EHESS qui délivre une attestation de réussite en M1 ouvrant les mêmes possibilités que la maîtrise.
__________________________________________________________________
PROGRAMME PREVISIONNEL 2010-2011__________________________________________________________________
UNITES D’ENSEIGNEMENT DU MASTER 1
ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET HISTORIQUE__________________________________________________________________
UE 40 – 7e semestre – Obligatoire :
[ 50h – Coef.4 – 20 ECTS ]
CONSTRUCTION DE L’OBJET DE RECHERCHE
Enseignants : Marlène ALBERT-LLORCA (responsable) [lien], Nicolas ADELL [lien], Jean-Pierre ALBERT [lien], Anne BOUCHY [lien]
[mercredi de 10h30 à 12h30 et jeudi de 10h30 à 12h30]
Bibliographie :
Michel AGIER. Anthropologues en dangers : l’engagement sur le terrain, Paris, Éd. Jean-Michel Place, 1997, (Cahiers de Gradhiva, n°30).
Enquête. Anthropologie, Histoire, Sociologie
n° 1 « Les terrains de l’enquête », 1995
n° 3 « Interpréter, surinterpréter », 1996.
Articles en ligne, site revues.org
Jean-Pierre OLIVIER DE SARDAN. La rigueur du qualitatif. Louvain-La neuve, Academia-Bruylant, 2008.
Didier FASSIN et Alban BENSA. Les politiques de l’enquête. Epreuves ethnographiques.Paris, La Découverte, 2008.
Laure MANICOM SINGARAVELOU. "Exercer son jugement : une déontologie sans code est-elle possible en anthropologie ?" in Bernard TRAIMOND (sous la dir. de) : L ‘anthropologie appliquée aujourd’hui ; Presses Universitaires de Bordeaux, 2005.
__________________________________________________________________
UE 41 – 7e semestre – Au choix :
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
ETHNOLOGIE DU JAPON
Enseignante : Anne BOUCHY [lien]
[jeudi de 14h à 16h]
L'ethnologie du Japon : introduction méthodologique et thématique
- présentation de ce qu’est la discipline au Japon, son histoire, ses méthodes, ses champs de recherche, ses transformations et questionnements actuels ;
– quelques grandes thématiques et débats : territoire et environnement ; structures sociales ; temporalités
Développement thématique 2010-2011 : Fait religieux et gestion du patrimoine naturel et culturel dans le contexte contemporain de la société japonaise II
Bibliographie :
1 - Anne BOUCHY
Les oracles de Shirataka. Vie d'une femme spécialiste de la possession dans le Japon du XXe siècle, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2006.
2 – Anne BOUCHY
"De l’ethnologie du Japon : par qui, où, comment ?", Ateliers 30, Nanterre, Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, Université de Paris X, 2006, p63-99. (En ligne sur le site de la revue Ateliers : [lien])
3 - Anne BOUCHY
"Et le culte sera-t-il shintô ou bouddhique ?", Cipango 11, 2003, p.45-98.
4 – Anne BOUCHY
"Des expériences autres du monde — Appréhender le vécu des oracles dans la société japonaise", Archives de sciences sociales des religions, janvier-mars 2009, 54e année, 145 numéro spécial "Des expériences du surnaturel", p.51-72.
5 – Laurence CAILLET
La maison Yamazaki, Paris, Plon (Coll. Terre Humaine), 1991.
6 - KAWADA Minoru
The origin of ethnography in Japan. London & new York, Kegan Paul international, 1993.
7 - Brigitte BAPTANDIER (ed)
De la malemort en quelques pays d'Asie, Paris, Karthala, 2001.
8 - Jean-Pierre BERTHON, Anne BOUCHY, Pierre F. SOUYRI (eds)
"Identités, marges, médiations. Regards croisés sur la société japonaise". Actes des trois tables rondes franco-japonaises 1997-1998, Etudes thématiques 10, Paris, EFEO, 2001.
9 - Yoshio SUGIMOTO, Harumi BEFU, et Wolfgang SEIFERT
An Introduction to Japanese Society, Cambridge University Press, 2002.
ou -----------------------------------------------
MEMOIRES, IDENTITES, TERRITOIRES
Enseignante :
Noria BOUKHOBZA
[jeudi de 13h30 à 16h30]
Contrôle continu :
Travail écrit d'analyse synthétique et critique de documents (voir bibliographie distribuée en cours).
Comment la population étrangère ou d'origine étrangère est-elle perçue, nommée dans certains espaces publics? Quelles attentes sociales suscite-t-elle? Ces attentes et processus de catégorisation sont-ils réellement sexués?
Cette présentation s'intéresse aux représentations sociales qui tendent à faire émerger dans l'espace public des idées reçues laissant croire que les familles d'origine étrangères et plus particulièrement d'origine maghrébine seraient les même sur tout le territoire national. Parce qu'elles sont situées ou considérées comme situées d'emblée dans un espace social donné et stigmatisé, celui "des quartiers dits sensibles". Par exemple, l'image d'une famille nombreuse constituée principalement d'un grand frère, d'une sœur aînée aidant la famille, d'un père absent, domine encore les discours. Cette configuration familiale est le fruit de plusieurs facteurs : les politiques publiques, les médias, certaines recherches en sciences humaines, les faits historiques et leur représentation hérités du colonialisme.
Nous nous interrogerons alors sur certaines lois soumises au statut personnel comme celle par exemple relevant de l'acquisition de la nationalité, nous verrons que la référence au statut personnel sur le territoire français altère de fait la figure de "l'intégré" et re-questionne alors la construction identitaire des hommes et des femmes.
Je tenterai donc à travers ce cours de donner une lisibilité aux mécanismes qui s'opèrent au sein de notre société et de questionner et de re-questionner dans les territoires urbains l'émergence de figures complexes et leur mode d'appropriation ou pas dans les différents espaces. Pour éclairer notre propos nous nous appuierons aussi sur des documentaires.
Bibliographie :
HAUMONT, B et MOREL, A. 2005. La société des voisins, Paris, éditions de la MSH.
LEPOUTRE, D. 1997. Cœur de banlieue. Codes, rites et langages, Paris, éditions Odile Jacob.
BOUKHOBZA, N. 2005. "Les filles naissent après les garçons : représentations sociales des populations d’origine maghrébine en France", Revue Européenne des Migrations Internationales, Volume 21, n°1. pp. 227-243.
BOUKHOBZA, N. 2005. Jeux et enjeux d’appropriation des espaces collectifs par une population d’origine maghrébine, in Haumont et Morel, La société des voisins, op.cit., pp. 303-317.
FILMOGRAPHIE
"MÉMOIRE D'IMMIGRÉ" ET "LE PLAFOND DE VERRE" DE YAMINA BENGUIGUI
"LES GRANDS-MÈRES DE L'ISLAM" DE COLINE SERREAU
ou ---------------------------------------------
ETHNOLOGIE DE L’AMERIQUE LATINE
Enseignante : Valérie ROBIN AZEVEDO [lien]
[jeudi de 14h à 16h]
Ière Partie : Multiculturalisme, mobilisations sociales
et revendications identitaires dans les pays andins (12h)
Ce séminaire porte sur l’impact des modifications constitutionnelles et législatives qui touchent massivement l’Amérique Latine depuis près de vingt ans et ont abouti à la mise en place de politiques qualifiées de multiculturelles ou interculturelles. On s’intéressera aux changements sociaux induits en étudiant différentes formes de mobilisations qui s’organisent, de nos jours, non plus sur des critères de classe mais autour de revendications de type identitaire (ethnico-culturelles). On analysera certains processus d’ethnogenèse, en se penchant principalement sur les pays andins (Pérou, Bolivie et Equateur). On s’attardera aussi à cerner les ambiguïtés de certaines formes de gestion légale de l’ethnicité. Puis on interrogera les problèmes soulevés par la complexe application d’un pluralisme juridique qui reconnait l’existence d’un droit coutumier. Finalement, on s’intéressera à la question de l’ethnicisation du politique, via le surgissement des partis ethno-nationalistes.
Bibliographie indicative
• FAVRE H., L’Indigénisme, Paris, PUF? Que sais-je ?, 1996. [A lire pour le séminaire]
• LACORNE D., La crise de l’identité américaine. Du melting-pot au multiculturalisme, Paris, Gallimard, 1997.
• LAVAUD J.-P. & LESTAGE F., "Compter les Indiens (Bolivie, Mexique, Etats-Unis)", L’année sociologique, vol. 55, no2, 2005, pp. 487-517. [En ligne sur iris. Version espagnole in Robin Azevedo & Salazar-Soler (2009)]
• LAVAUD J.-P. & LESTAGE F., "L’indianisme en Amérique latine. Historique, réseaux, discours, effets pervers", Esprit, novembre 2005. [En ligne sur iris]
• PETRICH P. (éd.), "Identités: positionnements des groupes indiens en Amérique Latine", Cahiers ALHIM, 10, 2004. [Articles du dossier téléchargeables sur le portail: [lien]]
• ROBIN AZEVEDO V. (éd.), "(Des)illusions des politiques multiculturelles", L’ordinaire Latino-américain, n° 204, Mai-Août 2006.
• ROBIN AZEVEDO V. & SALAZAR-SOLER C. (ed.), El regreso de lo indígena. Retos, problemas y perspectivas, Lima, IFEA/CBC, 2009.
• TAYLOR Ch., Multiculturalisme, différence et démocratie, Paris, Champs Flammarion, 1997, [1992].
• WADE P., Race and ethnicity in Latin América, London/Chicago, Plutopress, 1997. [Version espagnole : Raza y etnicidad en América Latina, Quito, Abya Ayala, 2000.
IIère Partie : Mémoires de guerre au Pérou (12h)
La guerre qui opposa l’armée régulière et les activistes maoïstes du Sentier Lumineux au Pérou, toucha de plein fouet la population la plus démunie sur le plan socio-économique : la paysannerie andine et quechuaphone. La violence politique qui s’abattit sur le pays allait aussi constituer un tournant important pour l’anthropologie. Face à ce nouvel objet de recherche imposé, les anciens paradigmes culturalistes appliqués jusque-là à l’étude des populations andines s’avérèrent limités dans l’analyse des changements sociaux accélérés que vivait alors la société péruvienne. On procédera à une analyse critique des premières interprétations culturalistes de la violence, avant de s’intéresser aux recompositions sociales auxquelles a donné lieu le conflit armé (émergence de nouveaux acteurs, comme les milices d’autodéfense paysannes). Puis, on se penchera sur l’influence de la Commission de la Vérité et des ONG de défense des Droits de l’Homme dans l’émergence des différentes mémoires de la violence. On s’intéressera aux processus d’« écriture » sélective d’une histoire paysanne de la guerre et aux enjeux politiques et économiques qui président à l’élaboration de cette mémoire collective. On s’attardera notamment à l’articulation entre les mémoires manipulées et les mémoires interdites qui s’affrontent à l’issue de ce conflit.
Bibliographie indicative (Titres consultables au CEDOCAL, à la BUC de l’UTM)
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN, Informe Final, Lima, 2003.
[Rapport final disponible ici : [lien]]
(Lecture des conclusions recommandée)
DEGREGORI Carlos Iván (ed.), Jamás tan cerca arremetió lo lejos. Memoria y violencia política en el Perú, IEP, Lima, 2003.
DEGREGORI C. I., CORONEL J., DEL PINO P., STARN O. (Eds.) Las rondas campesinas y la derrota de Sendero Luminoso, IEP/UNSCH, Lima, 1996.
MANRIQUE Nelson, El tiempo del miedo. La violencia política en el Perú, 1980-1996. Fondo editorial del Congreso el Perú, Lima, 2002.
SANCHEZ Gonzalo & LAIR Eric (Eds.) “Violencia colectiva en los países andinos”, Bulletin de l’IFEA, T. 29, N°3, 2000. [Articles téléchargeables ici : [lien]
STERN Steve (ed.), Los senderos insólitos del Perú. Guerra y sociedad, 1980-1995, IEP/UNSCH, Lima, 1999.
VARGAS LLOSA Mario (ed.), Informe final de la comisión investigadora de los sucesos de Uchuraccay, Lima, Marzo 1983.
__________________________________________________________________
UE 42 – 7e semestre – Au choix :
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
ETHNOLOGIE DE L’EUROPE
Enseignant : Dominique BLANC [lien]
[jeudi de 16h30 à 18h30]
Sans prétendre véritablement dessiner les contours d’une ethnologie "de" l’Europe, on essaiera de montrer comment des traditions intellectuelles nationales et régionales se sont emparées, en Europe, de la question de la légitimité et des formes possibles d’une ethnologie "chez soi", entre folklore et ethnographie. Après une indispensable vue d’ensemble, des études de cas porteront plus particulièrement sur l’Europe méditerranéenne.
Voir Biblio : [lien]
ou -------------------------------
ETHNOLOGIE DE L’INDE
Enseignants : Marine CARRIN [lien] et Djallal HEUZÉ [lien]
[mercredi de 14h à 16h]
1 - Cours de Djallal HEUZE [lien]
Le cours portera sur les thèmes suivants : 1) l'Inde et l'imaginaire européen ; 2) travail, religion, communauté (pêcheurs du Gange) 3) les positionnements statutaires (cas de Dhanbad au Bihar) ; 4) Dalits et mouvements dalit (Mumbai et Kanpur) ; 5) l'enquête de Singrauli, le développement industriel et l'anthropologie ; 6) les temples de rue, les clubs, l'appropiration de l'espace et les quartiers (Mumbai).
2 - Cours de Marine CARRIN [lien]
Le fait religieux dans l’Inde d’aujourd’hui
L’hindouisme est-il un système de pensée ? Nous poursuivrons une série de variations thématiques où les relations entre les dieux, les hommes, les femmes et les démons s’ordonnent dans différents contextes de l’hindouisme populaire : le panthéon, le rituel, la dévotion et l’infortune, la formulation des croyances, l’émergence de l’individu. D’emblée, la plasticité du fait religieux s’impose en s’exprimant dans de nouvelles figures charismatiques capables d’exprimer les revendications identitaires de certaines castes, sectes ou "tribus".
Bibliographie
Dumont, L. (1966) Homo Hierarchicus, Essai sur le système des castes, Paris, Gallimard.
Carrin,M (1997a) Enfants de la Déesse, prêtrise et dévotion féminine au Bengale, CNRS Editions Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris.
Carrin, M (1997b) "Le spectacle des bhûta, observations sur les rapports du théâtre et du rituel" Etudes sur le théâtre Indien, réunies par L.Bansat-Boudon, Purusartha 20, 247-267.
Deliège,R.(1995) Des intouchables en Inde. Des castes d’exclus, Paris, Imago.
Fuller,C.J.(1992) The Camphor Flame , Popular Hinduism and Society in India,Princeton, Princeton University Press
Jaffrelot, C.(1996) (sous la direction de) L’Inde Contemporaine de 1950 à nos jours, Paris, Fayard.
Malamoud,C.(1989) Cuire le monde, Editions la découverte, Paris
Quigley,D. (1993) The Interpretation of Caste, Oxford, Clarendon Press.
Tambs-Lyche ,H.(1999) (ed) The Feminine Sacred in South Asia, Delhi, Manohar.
__________________________________________________________________
DEUXIEME SEMESTRE
__________________________________________________________________
UE 43 – 8e semestre - Obligatoire
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
ECRITURE DE L'ETHNOLOGIE
(Séminaire collectif)
Suivant l'aire culturelle choisie pour le mémoire de recherche :
A - FAIRE DU TERRAIN EN ASIE
Enseignante : Anne BOUCHY [lien]
(ouvert aux M1, M2, doctorants, post-doctorants, chercheurs)
[jeudi 16h-18h au premier semestre, vendredi au second semestre]
Séminaire sur le mode du dialogue entre participants sur une série de thèmes définis lors de la première séance.
Réflexion et débats, qui s’appuient sur de brèves présentation de cas précis, sont centrés sur les diverses façons de pratiquer le travail de terrain dans les sociétés d’Asie (Japon, Inde, Chine, Birmanie, etc), sur les difficultés, les traditions locales de l’enquête, les collaborations locales et les réseaux, les questions nouvelles générées par les changements contemporains de ces sociétés, la mise en forme des résultats, etc. Cette année sera abordée, entre autres thématiques, celle de la déontologie des pratiques de terrain.
OU BIEN :
B - FAIRE DU TERRAIN EN EUROPE ET EN AMERIQUE LATINE
Cette partie de l'UE est organisée sous la forme de séances réunissant des étudiants de Master 1 avec des enseignants devant lesquels à raison de 2 ou 3 par séance ils exposent leur recherche en cours et débattent collectivement de leurs avancées et de leurs difficultés. Les séances s'efforcent de regrouper au mieux les étudiants par thèmes ou par aires culturelles.
_________________________________________________________________
UE 44 – 8e semestre – Au choix :
[ 25h – Coef. 1 – 5 ECTS ]
RITES, FÊTES, SPECTACLES
Enseignants : Marie-Hélène GARELLI (Master Sciences de l’Antiquité),
Marlène ALBERT-LLORCA [lien].
[lundi de 14h à 16h]
Ce cours est une option concernant les étudiants qui s’intéressent aux
arts du spectacle et/ou aux phénomènes religieux. Les intervenants, antiquisants et ethnologues, y présenteront des dossiers relatifs au contexte rituel et religieux des représentations théâtrales dans diverses époques et aires culturelles (Antiquité gréco-latine, Jeu de la Passion européen, théâtre d’ombres indonésien, Nô japonais).
ou ---------------------------------------------
OPTION HORS DISCIPLINE
__________________________________________________________________
L’ UE 45 correspond au Mémoire de Master 1
[ Coef. 4 – 20 ECTS ]
__________________________________________________________________
INTERVENANTS DANS LE MASTER
Nicolas ADELL [lien]
Maître de Conférences à l'UTM
nicolasadell [at] yahoo.fr
Jean-Pierre ALBERT [lien]
Directeur d’Etudes à l’Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales (EHESS)
albert[at]ehess.fr
Marlène ALBERT-LLORCA [lien]
Professeur à l’UTM
marlene.albert[at]wanadoo.fr
Dominique BLANC [lien]
Ingénieur d’études à l’Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales (EHESS)
blanc[at]ehess.fr
Anne BOUCHY [lien]
Directrice d’Etudes à l’Ecole Française
d’Extrême-Orient (ÉFEO)
anne.bouchy[at]efeo.net
Chantal BORDES-BENAYOUN
Directrice de Recherche au CNRS
chantal.bordes[at]univ-tlse2.fr
Noria BOUKHOBZA
Maîtresse de Conférences à l’IUFM
noriaboukhobza[at]yahoo.fr
Jeanne BRODY
Maîtresse de Conférences à l’UTM
jeanne.brody[at]worldonline.fr
Marine CARRIN [lien]
Directrice de Recherche au CNRS
tambslyche[at]hotmail.com
Agnès FINE [lien]
Directrice d’Etudes à l’Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales (EHESS)
agnes.fine[at]ehess.fr
Djallal HEUZE [lien]
Chargé de Recherche au CNRS
djallal.heuze[at]wanadoo.fr
Stéphanie MULOT
Maîtresse de Conférences à l’UTM
stephanie.mulot[at]univ-tlse2.fr
Patrick PEREZ [lien]
Maître de Conférences à l'Ecole Nationale Supérieure d'Architecture de Toulouse
Yves POURCHER [lien]
Professeur à l’UTM
yves.pourcher[at]wanadoo.fr
Valérie ROBIN [lien]
Maîtresse de Conférences à l’UTM
valrobin[at]free.fr
Sylvie SAGNES
Chargée de Recherche au CNRS
sylviesagnes[at]wanadoo.fr
|
