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Lundi 06 septembre 2010; 16h 05min. 29sec |
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Les ethnologues - Nicolas ADELL |
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Maître de Conférences
à l'Université de Toulouse Le Mirail
Chercheur au LISST -
Centre d'Anthropologie Sociale
nicolasadell [at] yahoo.fr
Maître de conférences en anthropologie à l’UTM depuis 2008, j’ai occupé successivement, dans cette même discipline, les fonctions de chargé de cours (2001-2002), puis d’ATER (2002-2006), ainsi que, en histoire-géographie, le statut d’enseignant dans le second degré (2004-2008).
Titulaire d’un doctorat de l’EHESS en anthropologie sociale et historique de l’Europe depuis 2006, avec une thèse portant sur le compagnonnage français dans une perspective d’anthropologie historique, j’oriente à présent mes recherches dans deux directions : la question des élaborations identitaires et biographiques d’une part, celle de la modernité des sociétés initiatiques en Europe d’autre part.
Thèmes de recherches
• Passages à l’âge d’homme
Toutes les sociétés, quelles qu’elles soient, sont confrontées à leur reproduction : comment se perpétuer ? Cette interrogation très générale fait l’objet de réponses extrêmement différentes selon les communautés, et cette variété même rend ce questionnement difficilement saisissable. Il est donc nécessaire de le cerner par un biais plus étroit où cette diversité se cristallise en un nombre plus limité de solutions et dont le traitement ethnologique est possible. Ce biais existe : c’est celui du passage de l’enfance à l’âge adulte qui traduit, au niveau de chaque individu, la gestion sociale du temps qui passe.
Il s’agit donc d’inviter à penser les franchissements biographiques ici et ailleurs, mettant en évidence le partage entre sociétés avec ou sans initiations. L’on rejoint à ce niveau la construction sociale du genre dont on voudrait établir, à l’aide d’enquêtes de terrain qui pourront résonner avec des travaux sur des sources littéraires et artistiques, le répertoire symbolique (de la virilité comme de la féminité) par une recension des "biographèmes" du genre.
• Les sociétés initiatiques : une passion moderne ?
Je voudrais également interroger, à partir des données produites dans la thématique précédente, l’ancienne notion d’initiation, cerner le mot pour mieux appréhender la chose à quoi il fait référence et questionner sa distribution culturelle, la diversité de sa pratique et de ses représentations dans le cadre d’une anthropologie pragmatique du devenir. De ce fait, l’on sera conduit à se pencher, dans le cadre plus général d’une anthropologie des savoirs, sur les correspondances entre des types de savoirs et des positions sociales (savoirs d’initiés / savoirs qui initient) et en particulier sur l’importance de la modalité d’acquisition des savoirs en question. Il y a des savoirs "donnés" et des savoirs à conquérir.
Plus précisément, il s’agira de reconsidérer la modernité des sociétés initiatiques dans le champ européen. Celles-ci connaissent un développement singulier à compter du tournant des XVIIIe et XIXe siècles. C’est que, à un moment où les sociétés européennes sont de façon inédite en prise avec leur historicité (Gauchet), il s’agit pour elles de penser sans doute d’une façon plus exigeante leur reproduction. La formule initiatique constitue de ce point de vue une expérience, une exploration et une solution proposée à ces impératifs que sont le devenir et la transmission du savoir. L’actuel engouement pour l’ésotérisme (Voisenat) me semble être le prolongement de cet ensemble d’interrogations proprement modernes.
Principales publications
• Ouvrage
-2008a, Des hommes de Devoir. Les compagnons du Tour de France (XVIIIe-XXe siècle), Paris, Editions de la Maison des sciences de l’homme. [lien]
• Articles dans des revues à comité de lecture
-2004a, "Les sentiers de l’Orient. Initiation chez les compagnons du Tour de France", Ethnologie française, XXXIV, n°3, p.517-525.
-2006a, "L’écriture de la sexualité. Les discours du sexe dans les autobiographies des compagnons Ménétra et Perdiguier", CLIO. Histoire, Femmes et Sociétés, n°23, p.293-310.Texte intégral : [lien]
-2006b, "A la croisée des destins. Marie-Madeleine et les compagnons du Tour de France", Ethnologie française, XXXVI, n°1, p.129-137.
-2007a, "Comment disparaissent les routes. Le tour de France des compagnons", Siècles. Cahiers du Centre Histoire, Espaces et Cultures « Faire la route (IIIe-XXe siècle) », n°25, p.93-112.
-à paraître, "Le conteur, le scribe, le chansonnier. Données sur la capacité autobiographique des compagnons du Tour de France", L’Homme, « La biographie », coordonné par Daniel Fabre.
-à paraître, "Filiation, récit, mémoire. La fonction racinante (essai bibliographique)", Anthropologie et sociétés, t.XXXIII.
-à paraître, "Las escrituras de los artesanos compagnons du Tour de France", Cultura escrita y Sociedad, n°9 « Escrituras populares » coordonné par Martyn Lyons.
• Articles dans des revues sans comité de lecture
-2006c, " 'Terre humaine'. Les territoires de l’ethnologue", La Santé de l’Homme. Spécial « Territoires », n°383, p.21-22. (traduction italienne : 2007, "Terra umana", La Salute Umana, n°207, p.6-8)
-2008b, "Du passage par le rite aux rites de passage. Les fonctions sociales du compagnonnage et leur évolution (XVIIIe-XXe siècle)", Fragments d’histoire du compagnonnage, n°10, p.88-115.
• Participation à des ouvrages collectifs
-2007b, "Total Writing : The Writing Practices of Compagnons on the Tour de France", in LYONS, Martyn (dir.), Ordinary Writings, Personal Narratives: Writing Practices in 19th and early 20th-century Europe, Berne / New York, Peter Lang Verlag, p.33-49.
• Compte-rendus de lecture
-2005, Recension de BAEKE, Viviane, "Le temps des rites. Ordre du monde et destin individuel en pays wuli", Anthropologie et Sociétés, XXIX, n°1, p.242-243.
-2008c, Recension de GODEAU, Emmanuelle, "L’esprit de corps. Sexe et mort dans la formation des internes en médecine", Terrain, n°51, p.181.
-2008d, Recension de JACOB, Christian (dir.), "Lieux de savoir. I : Espaces et communautés", EspacesTemps.net
• Actes de colloques
-2004b, "Un bijou d’homme : le joint des compagnons du Tour de France", in Actes du colloque « Corps et Objet » des 19 et 20 septembre 2003, Paris, Editions Le Manuscrit, p.107-122 .
-à paraître, « Marthe et Marie-Madeleine. Le partage de la destinée féminine », in PHALIP, Bruno, QUINCY-LEFÈBVRE, Pascale (dir.), Marthe et Marie-Madeleine. Deux modèles de dévotion et d’accueil chrétien, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires de Blaise Pascal, coll. « Histoires croisées ».
Principales communications orales
• Conférences
-25 janvier 2007 au Centre d’Anthropologie (Toulouse) dans le cadre du séminaire d’Agnès Fine (en partenariat avec Sylvie Sagnes) sur les filiations symboliques, communication intitulée « La relation maître / apprenti chez les compagnons »
-10 avril 2007 au Musée du Compagnonnage (Tours), « Passage par le rite et rites de passage. Les fonctions sociales du compagnonnage et leur évolution entre le XVIIIe et le XXe siècle ».
-17 mai 2008, siège national de l’Association Ouvrière (Paris), « Etre et transmettre le compagnonnage ».
• Communications (colloques, journées d'études)
-21 février 2003, « Deux sexualités au tournant des XVIIIe et XIXe siècles ? Le cas des compagnons Ménétra et Perdiguier », journée d’étude « Sexes, genres et sexualité » organisée par Jérôme Courduriès, Agnès Fine et David Michels (Centre d’Anthropologie), Université de Toulouse II.
-2-3 mars 2004 (avec Christèle Assegond), « Compagnonnages, les figures de la mobilité », colloque « Les jeunes face à la mobilité et à leur attachement territorial » organisé par l’IRFA, Université Catholique de l’Ouest (Angers).
-13-15 mai 2004, « "Tu seras compagnon, mon fils !" La gestion des minorités par les compagnons du Tour de France », colloque « Minorité(s) : construction idéologique ou réalité ? » organisé par le CRELLIC, Université de Bretagne-Sud.
-12-13 octobre 2006, « Le Tour de France des compagnons », colloque « Apprentissages, initiations. La construction des identités sexuées » organisé par le Centre d’Anthropologie (Toulouse).
-28 juillet – 2 août 2008, « Autobiographical Abilities : the Case of th Compagnons of the Tour de France », colloque international organisé par l’ISSEI, Atelier “Ordinary Writings and Scribal Culture: On the History of Writing in the Nineteenth and Twentieth Centuries” (eds Martyn Lyons et Anna Kuismin), Helsinki.
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