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Vendredi 03 septembre 2010; 7h 59min. 28sec |
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Les ethnologues : ANNE BOUCHY |
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Directrice d'Etudes à l'Ecole Française d'Extrême Orient (EFEO)
Membre du LISST -
Centre d'Anthropologie Sociale
Chargée d’enseignement et de formation à la recherche en ethnologie du Japon à l’Université de Toulouse-Le Mirail
et à l’EHESS-Toulouse[lien]
Responsable de l'équipe EFEO "Anthropologie et histoire de la société japonaise"
anne.bouchy[at]efeo.net
Ethnologue, dont les recherches sont centrées depuis 1972 sur le Japon, Anne Bouchy est entrée comme chercheur à l'EFEO en 1994. Partie pour le Japon en 1972, après des études d'ethnologie en France et une maîtrise spécialisée d'ethnologie, elle y réside en permanence jusqu'en 1988. Elle reçoit une formation en ethnologie et ethnologie historique du Japon à l'université japonaise, où elle enseigne ensuite cette discipline, et sur le terrain où elle conduit de nombreuses enquêtes jusqu'à ce jour.
Cette double approche de la discipline et l'immersion dans une société asiatique en profonde transformation dans ces années 1970, conduisent alors l'ethnologue européen à reconsidérer aussi ses propres méthodes de travail et ses objectifs. La question des rapports de l'ethnologie et de l'histoire, notamment, est à l'ordre du jour dans ce pays détenteur d'une longue tradition de l'histoire écrite, qui découvre alors l'apport du courant des Annales. Ensuite, la confrontation entre l'héritage des ethno-folkloristes et les nouvelles études anthropologiques japonaises, inspirées par les recherches occidentales abondamment traduites, incitent à rechercher des méthodes et des convergences nouvelles. Enfin la remise en question de la vision consensuelle d'un Japon « continental », rizicole et socialement homogène, qu'engage alors tout un nouveau courant de la recherche japonaise, est un stimulant pour le réexamen des objets et des problématiques.
Dans ce contexte, elle oriente principalement ses travaux sur le fait religieux, notamment le shugendô (voie des pouvoirs acquis par l'ascèse dans les montagnes), les cultes oraculaires, l'univers religieux des gens de mer. Un ouvrage en japonais sur la tradition de l'abandon du corps (Shashin gyôja Jitsukaga no shugendô [Le shugendô de Jitsukaga, ascète de l'abandon du corps], 1977), de nombreux articles dans cette même langue, des interventions orales et des travaux en équipe jalonnent son dialogue avec les chercheurs japonais. Les résultats de ses travaux font aussi l'objet de présentations en français et en anglais avec un DEA, un doctorat en études extrême-orientales en 1980 à Paris-VII (Tokuhon, ascète du nenbutsu - Dans le cadre d'une étude sur les religieux errants de l'époque d'Edo, EPHE, Ve section, 1983) et des articles.
De retour en France, elle publie Les oracles de Shirataka - ou la sibylle d'Osaka : vie d'une femme spécialiste de la possession dans le Japon du XXe siècle (Prix Alexandra David-Neel 1993). Dans le cadre de l'EFEO, entre 1995 et 1999, elle organise avec Pierre F. Souyri (INALCO, EFEO) et Jean-Pierre Berthon (CNRS) un programme franco-japonais pluridisciplinaire sur le thème " Identités, marges, médiations ", ayant pour objectif l'instauration d'un dialogue entre chercheurs français et japonais travaillant sur des sujets semblables en Europe et en Asie. Trois tables rondes ont été réalisées à Paris : Formation de l'espace central (avril 1997), Marges, ordre et transgression (décembre 1997), Systèmes de représentations et société (novembre 1998). Les actes en sont publiés en français (EFEO, 2001) et en japonais (Yoshikawa Kôbunkan 2000). De 2000 à 2003, avec l'équipe franco-japonaise EFEO " Anthropologie et histoire de la société japonaise ", elle est responsable d'un programme quadriennal intitulé " Légitimités, légitimations ". Le volume d'articles qui le clôture est en préparation. Un nouveau programme est actuellement en préparation (voir sur le site EFEO : Équipes).
Dans le cadre du nouveau programme (2004-07) (voir sur le site EFEO : www.efeo .fr : Équipes), « Entre ‘dehors’ et ‘dedans’ : les dynamiques socioculturelles au Japon », elle organise avec les membres de l’équipe franco-japonaise une enquête de terrain collective, menée en plusieurs étapes jusqu’en 2007, dans une commune du nord de Kyûshû.
RECHERCHE
- Angles d'approche de terrain : terroirs et mégalopoles, configurations cultuelles, études de cas individuels.
- Principaux axes :
Le shugendô, " voie des pouvoirs par l'ascèse " pratiquée dans les montagnes (courant religieux synthétique, constitué de filiations initiatiques et aussi d'organisations territoriales et centralisées, qui s'est perpétué jusqu'à nos jours ; né dans l'Antiquité au Japon de la fusion de croyances autochtones envers les divinités des montagnes, de pratiques qui leur étaient associées, et d'éléments du bouddhisme et du taoïsme venus de Chine ; l'histoire, les réalités et les multiples dimensions du shugendô n'ont été progressivement mises au jour qu'à partir de la seconde moitié du XXe siècle par les historiens et les ethnologues japonais) ; participation à cette mise au jour ; collecte et présentation, en japonais et en français, de données collectées sur le terrain ; pour mettre en lumière la place du shugendô dans l'ensemble du fait religieux, les modèles et les dynamiques, les recompositions contemporaines.
Les praticiens de l'oracle et leurs symboliques dans la société contemporaine et dans l'histoire ; approche de la dimension asiatique de ces faits (groupe de travail réunissant des ethnologues travaillant sur ce thème dans tous les pays d'Asie méridionale, sud-orientale et orientale) ; ces faits japonais, asiatiques et les réalités occidentales des " virtuoses du religieux " (groupe de travail de l'équipe ethnologie, UMR 8555).
Dynamiques et occultation des univers de la montagne et de la mer dans une société se donnant pour homogène et ayant pris pour référent socioculturel préférentiel la riziculture ; le passage à une société majoritairement citadine.
La pratique de l'ethnographie et de l'ethnologie au Japon (élaboration, transmission, dynamiques dans le contexte intérieur et international)
PROGRAMME D'ENSEIGNEMENT 2009-2010
(Master 1) : “ETHNOLOGIE DU JAPON” - UE 41
"Introduction méthodologique et thématique"
– Présentation de ce qu’est la discipline au Japon, son histoire, ses méthodes, ses champs de recherche, ses transformations et questionnements actuels ;
– Quelques grandes thématiques et débats : territoire et environnement ; structures sociales ; temporalités
– Développement thématique 2009-2010 : Fait religieux et gestion du patrimoine naturel et culturel dans le contexte contemporain de la société japonaise
Voir Horaires et Bibliographie sur la page "Ethno du Japon" [lien]
Master 2 : "ETHNOLOGIE DE L’ASIE » (UE 51 et Doctorants)
"Les dynamiques du fait religieux au Japon – le shugendô -"
Qu’est le shugendô – "voie des pouvoirs par l’ascèse" dans les montagnes – dans l’histoire et aujourd’hui ?
Chaque année ce domaine du fait religieux japonais est abordé par un angle différent :
2002-03 – Le shugendô et les études d’ethnologie du Japon
2003-04 – Les pratiques du shugendô
2004-05 – Des montagnes, des hommes, des dieux.
2005-06 – La montagne, univers naturel et symbolique : quels usages locaux, quelles pratiques rituelles, quelle gestion territoriale au XXIe siècle ?
2006-07 – Le shugendô et les systèmes de pratiques, de rituels et de représentations centrés sur le feu et l’eau.
2007-08 – Modèles et dissidents : quelques figures majeures du shugendô et l’élaboration des paysages-topographies par la pratique des itinéraires dans la montagne
2008-09 – Modèles et dissidents II : quelques figures majeures du shugendô et l’élaboration des paysages-topographies par la pratique des itinéraires dans la montagne.
En 2009-2010 : Construction et usages par le shugendô du paysage des montagnes-forêts dans les parcours initiatiques, les ritualités et la gestion du monde naturel.
Voir Horaires et Bibliographie sur la page "Ethno du Japon" [lien]
Dans le cadre de l’UE 43 : ECRITURE DE L'ETHNOLOGIE
Séminaire “Faire du terrain en Asie”
Enseignante : Anne BOUCHY
(Ouvert aussi aux M2, doctorants, post-doctorants, chercheurs)
Séminaire sur le mode du dialogue entre participants sur une série de thèmes définis lors de la première séance.
Réflexion et débats, qui s’appuient sur de brèves présentation de cas précis, sont centrés sur les diverses façons de pratiquer le travail de terrain dans les sociétés d’Asie (Japon, Inde, Chine, Birmanie, etc), sur les difficultés, les traditions locales de l’enquête, les collaborations locales et les réseaux, les questions nouvelles générées par les changements contemporains de ces sociétés, la mise en forme des résultats, etc. Cette année sera abordée, entre autres thématiques, celle de la déontologie des pratiques de terrain.
Pour plus de précisions sur les dates et les heures des cours, voir sur ce site, dans le programme du master mis à jour [lien]
SEMINAIRE MENSUEL DE l’EHESS
Jean-Pierre ALBERT, directeur d’études
Anne BOUCHY, directrice d’études à l’École française d’Extrême-Orient
La part du rite dans les attitudes religieuses contemporaines. Orthopraxie, réinterprétations, adaptations, sécularisation
[Séminaire mensuel ouvert aux chercheurs et aux doctorants. Détails et programme des séances sur la page "Séminaires EHESS" [lien]]
La dimension rituelle est constitutive des religions. Elle est à la fois une modalité essentielle de la prégnance des situations religieuses et de la mobilisation de collectivités. Or la ritualité en tant que telle est objet de débats ou de contestations, et ce de longue date, dans différentes traditions religieuses. On s’interrogera, à partir d’études de cas, sur le sens et les éventuels nouveaux enjeux de l’acceptation ou du rejet du rite en les mettant en relation d’une part avec les types de circonstances concernés, d’autre part avec d’autres aspects du rapport des personnes à une tradition religieuse.
PRINCIPALES PUBLICATIONS
Ouvrages
- Shashin gyôja Jitsukaga no shugendô 捨身行者実利の修験道 (Le shugendô de Jitsukaga, ascète de l’abandon du corps), Tôkyô, Kadokawa shoten, 1977, 280 p.
- Tokuhon ascète du nenbutsu - Dans le cadre d'une étude sur les religieux errants de l'époque d'Edo, Cahiers d'Etudes et de Documents sur les Religions du Japon 5, Centre d'Études sur les Religions et Traditions du Japon, Paris, École Pratique des Hautes Etudes, Ve Section, 1983, 216 p.
- Les oracles de Shirataka, ou la sibylle d'Ôsaka. Vie d'une femme spécialiste de la possession dans le Japon du XXe siècle, Arles, Éditions Philippe Picquier, 1992, 283 p., 8 plans et cartes, 23 illustrations, 31 photographies. Prix Alexandra David-Neel 1993.
Réédition, texte augmenté : Les oracles de Shirataka. Vie d'une femme spécialiste de la possession dans le Japon du XXe siècle, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2005, 256 p., 7 plans et cartes, 8 photographies en couleur, 47 photographies en noir et blanc, 5 estampes.
- Kami to hito no hazama ni ikiru —Kindai toshi no josei fusha (Vivre entre les dieux et les hommes — Une femme spécialiste des oracles dans la ville contemporaine)『神と人のはざまに生きて—近代都市の女性巫者』, Tôkyô, Tôkyô daigaku shuppankai (Presses de l’université de Tôkyô), 2009, 276 p.
Articles
- « Jitsukaga yamabushi des premières années de Meiji et le shugendô », Revue de l'histoire des religions, Paris, 1978, p.187-211.
- « Atago san no sangaku shinkô » 愛宕山の山岳信仰 (Le mont Atago et le culte d’Atago), Sangaku shûkyôshi kenkyû sôsho 11, Kinki reizan to shugendô, Gorai Shigeru (sous la dir.), Meicho shuppan, Tôkyô, 1978, p.102-139.
- « Jitsukaga gyôja to Ômine san » 実利行者と大峯山 (L’ascète Jitsukaga et le mont Ômine), Sangaku shûkyôshi kenkyû sôsho 11, Kinki reizan to shugendô, Gorai Shigeru (sous la dir.), Meicho shuppan, Tôkyô, 1978, p.225-246.
- « Comment fut révélée la nature véritable de la divinité du Mont Atago », Cahiers d'Etudes et de Documents sur les Religions du Japon 1, Centre d'Etudes sur les Religions et Traditions du Japon, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Ve Section, Paris, 1979, p.10-57.
- « Minkan shûkyô no shosô » 民間宗教の諸相 (Aspects de la religion populaire), Kumanoshishi III, Gorai Shigeru (sous la dir.), Kumanoshi kyôiku iinkai, 1983, Kumano, p.414-448.
- « Le renard, élément de la conception du monde dans la tradition japonaise », Le Renard : tours, détours et retours, Etudes mongoles 15, Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie comparative, Université de Paris X, Nanterre, 1984, p.17-70.
- « Inari shinkô to fugeki » 稲荷信仰と巫覡 (Le culte d’Inari et les spécialistes de l’oracle), Inari shinkô no kenkyû 稲荷信仰の研究 (Etudes sur le culte d’Inari), Gorai Shigeru (sous la dir.), San.yô shinbunsha, Okayama, 1985, p.173-305.
- « Haha no chikara - Ubuya no minzoku to kinki » 母の力ー産屋の民俗と禁忌 (Le pouvoir de la mère - La maison de parturition et les interdits concernant la naissance), Bosei wo to.u (Approche du fait maternel), Wakita H. et al. (sous la dir.), Jinbun shoin, Kyôto, 1985, p.228-258.
- « Shima, Ise no Yakushi shinkô » 志摩、伊勢の薬師信仰 (Le culte de Yakushi à Shima et Ise), Yakushi shinkô, Minzoku shûkyôshi sôsho 12, Gorai Shigeru (sous la dir.), Yûzankaku, Tôkyô, 1986, p.123-185.
- « The cult of Mount Atago and the Atago confraternities », The Journal of Asian Studies 46 n°2, University of California, 1987, p.255-277.
- « Otogizôshi ‘En No Gyôja monogatari emaki’ no En No Gyôja den » お伽草子『役行者物語絵巻』の役行者伝 (La vie d’En No Gyôja selon le rouleau peint l’ « Histoire d’En No Gyôja »), Bukkyô minzokugaku taikei 1, Sakurai T. et al. (sous la dir.), Meicho shuppan, Tôkyô, 1993, p.251-276.
- « Ama no nomi to umi no no ryôshû no yumi - Ama shakai no rôdô keitai to sonraku soshiki no nijû kôzô. MiekenToba shi Ijikachô wo rei ni shite» – 海女の鑿と海の領主の弓ー海女社会の労働形態と村落組織の二重構造・三重県石鏡町を例にしてー (Le burin des plongeuses et l’arc des seigneurs de la mer - Formes du travail et double structure de l’organisation villageoise dans la société des plongeuses. L’exemple de la commune d’Ijika, Toba, département de Mie), Jendâ no Nihonshi II, Wakita et al. (sous la dir.), Tôkyô daigaku shuppan, Tôkyô, 1995, p.389-430.
- « Mutation des structures sociales et vogue des ‘petits dieux’ », L'état du Japon, Editions La Découverte, Paris, 1995, p.65-67.
- « Le littoral, espace de médiations - Cultes des monts Sengen, Asama, Aomine et systèmes de représentations chez les gens de mer de la côte orientale de la péninsule de Kii », Les Cahiers d'Extrême Asie 9, Ecole française d'Extrême-Orient, Section de Kyôto, 1996-97, p.255-298.
- « Silences et rituels devant les Dragons - Réflexion sur l'ascèse de la cascade au Japon » -, Le Vase de béryl - Etudes sur le Japon et la Chine - en hommage à Bernard Frank, Editions Philippe Picquier, 1997, p.137-147.
- « The Chisel of the Women Divers and the Bow of the Feudal Lords of the Sea : the Dual Structure of Labor and Village Organization in Women Divers'society - A Case Study of the Town of Ijika (city of Toba, Mie Prefecture) », Gender and Japanese History vol.2 - The Self and Expression/ Work and Life -, Wakita H., A. Bouchy, Ueno C. (sous la dir.), Ôsaka University Press, 1999, p.349 - 390.
- « Quand je est l'Autre - Altérité et identité dans la possession au Japon », L'Homme 153, 2000, p. 207 - 230.
- « Kamigami wa yama wo satte iku darô ka – Fugeki no tashasei to aidenteitei » 神々は山を去っていくのか。巫覡の他者性とアイデンテイテイ (Les montagnes seront-elles désertées par les dieux ? L'altérité et l'identité chez les spécialistes du contact direct avec les dieux et les esprits au Japon -), Aidenteitei, shûen, baikai. Nichifutsu kyôdô purojekuto, A. Bouchy et Wakita H. (sous la dir.), Yoshikawa Kôbunkan, Tôkyô, 2000, p.100 – 123 .
- « La cascade et l’écritoire - Dynamique de l’histoire du fait religieux et de l’ethnologie du Japon : le cas du shugendô - », BEFEO 87 - 1, 2000, p. 341-366.
- « Les montagnes seront-elles désertées par les dieux ? L'altérité et les processus de construction d'identité chez les spécialistes du contact direct avec les dieux et les esprits au Japon - », Identités, marges, médiations. Regards croisés sur la société japonaise. Actes des trois tables rondes franco-japonaises 1997-1998, Jean-Pierre Berthon, Anne Bouchy, Pierre F. Souyri (sous la dir.), Etudes thématiques 10, EFEO, 2001, p. 87-106.
- « Du bon usage de la malemort - Traitement des 'âmes rancuneuses' et rituels oraculaires dans la société japonaise » -, De la malemort en quelques pays d’Asie, Brigitte Baptandier (sous la dir.), Editions Karthala, 2001, p. 201 - 234.
- « Building a French-Japanese dialogue about ethnology of Japan - The problem of Shamanism/Possession - », Asian Research Trends, The Center for East Asian Cultural Studies for Unesco, The Toyo Bunko, Tôkyô, 2001, p. 75 - 88.
- « L'entrée dans la montagne ou l'approche renouvelée du fait religieux au Japon », Site EFEO, http//www.efeo.fr, Documentation / publications en ligne, 2003.
- « Une voie de l’ ‘art premier’ dans le Japon du XVIIe siècle - La statuaire d’Enkû, pérégrin de l’Essentiel » -, L’Homme, 165, 2003, p. 143-172.
- « Et le culte sera-t-il shintô ou bouddhique ? », Cipango 11, 2003, p.45-98 (et cahier photos).
- « Du légitime et de l’illégitime dans le shugendô ou ‘Sang de buddha’, ‘sang des êtres des montagnes’ » ?-, Légitimités, légitimations – La construction de l’autorité au Japon, Anne Bouchy, Guillaume Carré et François Lachaud (eds), Paris, coll. « Études thématiques » 16, EFEO, 2005, p.111-177.
- « De l’ethnologie du Japon : par qui, où, comment ? », Ateliers 30, Nanterre, Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, Université de Paris X, 2006, p63-99.
- « Nozoku, shikibetsu suru, musubu. higô no shi no shori : jiko, tasha to bôryoku no kanri no kagami to shite. » 除く、識別する、結ぶー非業の死の処理：自己，他者と暴力の管理の鏡としてー, Shiseigaku kenkyû, 2006 nen akigô, Tôkyô daigaku daigakuin jinbunshakaikei kenkyûka, Tôkyô, 2006.
- « Exclure, distinguer, relier. Le traitement de la malemort comme miroir de la gestion de soi, de l'"autre" et de la violence », dans Bulletin of Death and Life Studies, vol.3 Tôkyô, 21st Century COE Program DALS, Graduate Scholl of Humanities and Sociology, The University of Tokyo, 2007.
- « Shinbutsu shûgô no keifu » 神仏習合の系譜 (La filiation de la fusion shintô-bouddhique), Shûkyô kenkyû, Tokushûgô :shinbutsu shûgô to modâneiti 81— 353号, (Journal of Religious Studies, Spécial Issue : « Shinbutsu Shûgô and Modernity »), 2007, 9, p.49-72.
- « Des expériences autres du monde — Appréhender le vécu des oracles dans la société japonaise », Archives de sciences sociales des religions, janvier-mars 2009, 54e année, 145 numéro spécial Des expériences du surnaturel, p.51-72.
Direction de publications
- Wakasa, Chishishi no minzoku 若狭、父子の民俗 (Ethnographie de la commune de Chishishi en Wakasa), Anne Bouchy (sous la dir.), Kyôto, Groupe d’ethnologie du Japon de l’université Tachibana, 1986, 172 p.
- Gender and Japanese History vol 1, Religion and Customs / The body and Sexuality -, Wakita H., A. Bouchy, Ueno C. (sous la dir.), Ôsaka, Ôsaka University Press, 1999, 419 p.
- Gender and Japanese History vol .2 - The Self and Expression/ Work and Life -, Wakita H., A. Bouchy, Ueno C. (sous la dir.), Ôsaka, Ôsaka University Press, 1999, 602 p.
Aidenteitei, shûen, baikai. Nichifutsu kyôdô purojekutoアイデンテイテイ、周縁、媒介・＜日本社会＞日仏共同ポロジェクト (Identités, marges, médiations. Projet franco-japonais), A. Bouchy et Wakita H. (sous la dir.), Tôkyô, Yoshikawa Kôbunkan, 2000, 282 p.
- Identités, marges, médiations. Regards croisés sur la société japonaise. Actes des trois tables rondes franco-japonaises 1997-1998, Jean-Pierre Berthon, Anne Bouchy, Pierre F. Souyri (sous la dir.), Etudes thématiques 10, EFEO, 2001, 318 p.
- Légitimités, légitimations – La construction de l’autorité au Japon, Anne Bouchy, Guillaume Carré et François Lachaud (eds), Paris, coll. « Études thématiques » 16, EFEO, 2005, 317 p.
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